تعرض به حریم قنوات، خطری جدی!!

بررسی حریم آب های زیرزمینی (1)

 

طی سال های اخیر شاهد عدم رعایت حریم های قانونی قنوات روستای وسمق و حفاری های غیر مجاز بوده ایم و این مساله منجر به آسیب جدی به باغداری و همچنین کشاورزی روستا شده است. لذا با احساس این خطر جدی بر آن شدیم موضوع حریم قنوات را طی چند پست مورد بررسی مختصر اما جدی قرار دهیم.

بنابر تعریف حقوق دانان حریم کلمه ای عربی است و به معنی منع می باشد و مقداری از اراضی اطراف ملک ، قنات و نهر ، امثال آن است که برای کمال انتفاع از آنها و جلوگیری از ضرر ، ضرورت دارد و از نظر احترامی که افراد باید به حق حریم بگذارند و نمی توانند به آن تجاوز بنمایند حریم نامیده می شود.(1)

امام خمینی (ره) که یکی از فقهای معاصر و صاحب نظریات فقهی نافذ و قوی در فقه شیعه می باشد در کتاب فقهی خود بنام تحریرالوسیله پیرامون حریم بطور کلی و حریم منابع آبی بطور مفصل بحثی را بیان نموده است که به جهت اهمیت به بیان آن پرداخته می شود .

بنابر نظر ایشان، مقدار حریم در زیادی و کمی به اختلاف صاحب حریم است و آن به خاطر این است که مصالح و حریم منابع که به آن نیاز دارند، متفاوت می باشد، پس حریمی که خانه به آن نیازمند است بر حسب عادت غیر از حریمی است که چاه و نهر به آن احتیاج دارد و هکذا در بقیه چیزها چنین است بلکه اختلاف بین بلاد نیز وجود دارد . پس اگر شخصی بخواهد که حوالی چیزی را که دارای حریم است احیاء کند برایش جایز نیست که بدون اذن صاحب و رضایت او به مقدار حریم احیا کند.(2)

برای هر کدام از چاه، چشمه که از آن آب می جوشد و بیرون می آید و به آن چشمه ، چاه و مادر چاه گفته می شود و نیز غیر آن در صورتی که منشأ آب باشد حریمی است به معنای دیگر و آن مقداری است که کسی بدون اذن صاحب آنها حق ندارد در کمتر از آن مقدار ، چاه یا قنات دیگری احداث نماید بلکه احوط با (احتیاط شرعی) ملاحظه حریم است بین دو قنات بطور مطلق. اگر چه جواز آن در غیر آنچه که ذکر شد اشبه باشد و مقدار حریم در چاه چهل ذراع است در صورتی که حفر آن بخاطر آب خوردن گله و احشام باشد و شصت ذراع است در صورتی که حفر آن بخاطر زراعت و همانند آن باشد.(3)

مقدار حریم در چشمه و قنات در زمین سخت پانصدذراع و در زمین سست هزار ذراع می باشد. پس اگر انسانی ، چشمه یا قناتی را در زمین سخت درآورد و دیگری بخواهد قنات دیگری احداث نماید باید پانصد ذراع از او دور باشد و اگر در زمین سست باشد هزار ذراع از دو دور می شود و اگر ضرری به صاحب قنات اول برسد باید دوری را به قدری زیاد کند که ضرر برطرف شود یا صاحب چاه اول رضایت دهد.(4)

 

---

1. سید حسن امامی ، حقوق مدنی ، ج1،ص 121
2. تحریر الوسیله ، امام خمینی ، ترجمه علی اسلامی ، ج3، انتشارات دفتر انتشارات اسلامی 1382، ص351
3. همان منبع ،ص 352
4. همان منبع ،ص 353

 

---

(در پست بعدی حریم قنوات از منظر قانون مورد بررسی قرار می گیرد.)

اطلاعات جمعیت روستای وسمق سال85

اطلاعات جمعیت سال 85
منتظر اطلاعات سال های اخیر باشیم؟؟؟!!

اطلاعات جمعیت

تعداد خانوار	123
جمعیت	292
مرد	142
زن	150
مرد 6 سال و بیشتر	135
زن 6 سال و بیشتر	141
مرد 10 سال و بیشتر	130
زن 10 سال و بیشتر	136
مرد 14-10 ساله	17
زن 14-10 ساله	20
مرد15-29 ساله	26
زن 15-29 ساله	29
مرد 30-64 ساله	59
زن 30-64 ساله	56
مرد 65 ساله و بیشتر	40
زن 65 ساله و بیشتر	45

سطح سواد

مرد باسواد	80
زن با سواد	72
مرد محصل	18
زن محصل	24

اشتغال روستا

مرد شاغل	85
زن شاغل	2
مرد بیکار	0
زن بیکار	0

ازدواج

داری همسر	159
بی همسر بر اثر فوت	37
بی همسر بر اثر طلاق	2
هرگز ازدواج نکرده	66

امکانات آموزشی،فرهنگی،ورزشی

دبستان	دارد
مدرسه راهنمایی	ندارد
مدرسه دبیرستان	ندارد
کتابخانه عمومی	ندارد
مکان ورزشی	ندارد

مذهبی

مسجد	دارد
امام زاده	ندارد
سایر اماکن مذهبی	ندارد
اماکن مذهبی سایر ادیان	ندارد

 

سیاسی اداری

شواری اسلامی روستا	دارد
مرکز خدمات جهادکشاورزی	ندارد
شرکت تعاونی روستایی	ندارد

ارتباطات

صندوق پست	دارد
دفتر پست	ندارد
دفتر مخابرات	دارد
دسترسی عمومی به اینترنت	ندارد
دسترسی به وسیله نقلیه عمومی	ندارد
دسترسی به مجله و روزنامه	ندارد

راه آبادی

راه زمینی	جاده شوسه(شن ریزی شده)
راه آهن	ندارد
راه آبی	ندارد

سکونت روستا

وضع سکونت آبادی

دارای سکنه ی دائمی

آب و برق گاز

برق	دارد
گاز لوله کشی	ندارد
آب لوله کشی	دارد
تصفیه آب	دارد

بهداشت و درمان   

حمام عمومی	ندارد
مرکز بهداشتی و درمانی	ندارد
داروخانه	ندارد
خانه ی بهداشت	ندارد
مرکز تسهیلات زایمانی	ندارد
پزشک	ندارد
دندانپزشک	ندارد
داندانپزشک تجربی(دندان ساز)	ندارد
بهیار با مامای روستایی	ندارد
بهداشتیار	ندارد
بهورز	ندارد
دامپزشک	ندارد

بازرگانی و خدمات

فروشگاه تعاونی	ندارد
بقالی	دارد
نانوایی	ندارد
گوشت فروشی	دارد
قهوه خانه	ندارد
بانک	ندارد
تعمیرگاه ماشین آلات کشاورزی	ندارد

 

رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: همه ی شما کار کنید و کوشش نمایید ولی متوجه باشید که هر کس برای کاریکه آفریده شده لایقتر است و آن را به سهولت و آسانی انجام می دهد.
منبع: سفینه،یسر،ص732

بر اساس سایت روستا نیوز

سه راهکار های قانونی برای حفظ و نگهداری قنات

راهکار های قانونی برای حفظ و نگهداری قنات

بی شک یکی از پرکاربرترین مواد قانونی، ماده 10قانون مدنی است که می گوید:((قراردادهای خصوصی نسبت به کسانی که آن را منعقد نموده اند در صورتی که مخالف صریح قانون نباشدنافذ است)) بر همین اساس تمام قردادها  که در پروسه صحیح قانونی شکل بگیرند قابل اجرا و الزام آور خواهند بود و با توجه به فرهنگ غنی مردم که از گذشته به پایبند بودن قول خود، توجه و اهتمام خاصی داشتند قدرت و ضمانت اجرایی مضاعفی را برای اجرای مفاد توافقات ایجاد نموده است حال یکی از بهترین و کم هزینه ترین راههای ایجاد همکاری، امضاء و تدوین توافقنامه ای است که می بایستی جامع تمام مسائل و در عین در بردارنده نظر همگان باشد و ایجاد رغبت در بین همه برای  الحاق به این قرارداد را بنماید در صورتی که چنین  قراردادی تنظیم و امضاء گردد با عث ایجاد صمیمیت  و همدلی بین همه و تلاش همه جانبه برای حل مشکلات خواهد بود و محیطی بسیار مطلوب برای همکاری را ایجاد خواهد کرد .

راه کار قانونی دوم:
 قانون مدنی در ماده 594 خود به این موضوع اشاره دارد که:((هر گاه قنات مشترک یا امثال آن خرابی پیدا کرده و محتاج به تنقیه یا تعمیر شود و یک یا چند نفر از شرکاءبر ضرر شرکاء دیگر در شرکت در تنقیه یا تعمیر امتناع نمایند شریک یا شرکاء متضرر می توانند به حاکم رجوع نمایند در این صورت اگر ملک قابل تقسیم نباشد حاکم می تواند برای قلع ماده نزاع و دفع ضرر شریک ممتنع را به اقتضای موقع به شرکت در تنقیه یا تعمیر یا اجاره یا بیع سهم خود اجبار کند))
با عنایت به دقت قانون گذارکه برای حفظ و نگهداری قنوات متن فوق را به تصویب رسانده هر چند از ضمانت اجرایی عرفی بالایی با توجه به روابط بسیا ر نزدیک شرکاء برخوردار نیست اما تایید کننده میزان اهمیت این امر  می باشد.

راه حل سوم:
 استفاده از ماده یازده قانون تشکیل وزارت جهاد کشاورزی است که طی ایین نامه اجرایی به مرحله اجرا در امده و در ایین نامه اجرایی آن در مواد 4 و 5  وظایفی را به  عهده مسئولین محترم جهاد کشاورزی قرار داده است که می بایست از این پتانسیل هم برای بهبود وضعیت کشاورزی استفاده نمود.

   

  

ناصر صلاح

کارشناس حقوق
و کارشناس ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی

رگ هایی از جنس سنگ و خاک

ميراث چندين ساله ايرانيان و دستان هنرمندان اباء و اجداد اين سرزمين گوهر هايي به ارزشمندي شريان هاي حياتي انسان ها پس از هزاران سال به ما رسيده  که بايستي با جان دل محافظت کرده و ان را براي نسل اي بعدي خود منتقل نماييم . اين در گرانبها قنات هاي اين مرزو بوم هستند که زبانزد جهانيان در محافل علمي براي نشان دادن تلاش ايرانيان است جالب است اگر بدانيم طول قنات هاي ايرانيان را اندازه بگيريم به اندازه فاصله کره زمين تا کره ماه خواهد بود .چند قنات ارزشمند که اکنون در دستان ما قرار گرفته در روستاي وسمق و در زير زمين ارميده است و ينگي کهريز اين درياي جوشان متصل به نعمت بي پايان الهي که مايه حيات و زندگي و سرسبزس روستاي عزيزمان شده است يکي از گران بها ترين ميراث گذشتگان ميباشد که روح هر انساني را با نوازش قطرات اب خود جلا ميبخشد شايد اگر خود را به جاي گذشتگان قرار دهيم و روزي تصميم به حفر قنات مشابه با امکانات امروزي و تکنولوژي مدرن روز اقدام نماييم زمان و انرژي و هزينه هاي قابل توجهي را بايد صرف کرد هر چند از مردمي که وارثان گذشتگان پر تلاشو با همت هستند انجام کار مشابه دور از انتظار نيست اکنون اين قنات که با سلسله رگ هاي خود با توجه به ريزش هاي متعدد در مسير خود همچنان پويا و روان است نشان از پشتوانه بسيار قوي خود دارد  که اگر براي قناتي مشابه چنين اتفاقي رخ ميداد عمر قنات به پايان ميرسيد حال اگر واقع نگر باشيم در صورت بي توجهي به ريزش هاي متعدد قنات که طبق نظر متخصصان اين فن به وضعيت هشدار نزديک شده است شايد خدايي نکرده در اينده ديگر خبري از زيبايي و سرسبزي و شادابي و طراوت در ينگي کهريز و حوزه بسيار پهناوري که تحت ابياري ان قرار ميگيرد نباشيم .

---

به فکر میراثمان و تاریخمان باشیم

نحوه آبیاری مزارع در وسمق

یکی از مسائل بسیار قدیمی و سنتی روستای وسمق نحوه توزیع آب کشاورزی می باشد که نسل جوان آشنایی کمتری با این شیوه دارد در این مقال روزهای  دوازده گانه ای که از قدیم برای هر روزی نام خاصی (بر گرفته ازنام مالکان یا بزرگان طایفه) می باشد را حضورتان تقدیم می نماییم اگر اولین روز را غلام لو شروع کنیم به ترتیب زیر پیش خواهیم رفت...

1-غللام لو (غلام لی)

2-قربان قلی

3-خلج لو(خلجلی)

4-فولاد(پولاد)

5-دمیرچی

6-دقوز تسوج(دقوز تسی)

7-خان جان سلطان

8-زمان بگ

9-عاشورلو(آشورلو یا عاشورلی)

10-علی شاه خان

11-زکی خان

12-غلام علی خان

برای هر روز یک نفر از افرادی که در همان روز دارای سهم آب است به عنوان سر دانگ انتخاب میشود و مدیریت آب همان روز یعنی 24 ساعت به عهده سر دانگ می باشد و سهام داران یک روز قبل از رسیدن نوبت آب به سردانگ مراجعه می کنند و تقسیم آب انجام می شود به نحوی که اگر این دفعه نوبت آب یاری شب باشد عدالت را رعایت کرده و دفعه بعد روز را برای وی در نظر میگیرند کلیه سهام داران آب کشاورزی روستا دریکی از این دوازده روز که هر روز شامل 24 ساعت  و هرساعت شامل 12 کوزه (هر کوزه 5 دقیقه) به نوبت و شیوه کاملا سنتی وعادلانه از اب استفاده می نمایند.

اتحاد پدیده ای در گذشته!!!!!

*قرآن کریم

همگي به ريسمان خدا چنگ زنيد وپراکنده نشويد(آل عمران103)

*حضرت محمد(ص)

1.اختلاف نکنيد که آنان که پيش از شما بودند اختلاف کردند ونابود شدند

2.دست قدرت و توفیق خدا بالای جماعت می باشد و هر کسی از جماعت خارج شود بسوی دوزخ خارج شده است.

3.اختلاف و تفرقه ایجاد نکنید ، چرا که براستی قبل از شما بودند کسانیکه اختلاف و تفرقه انداختند و هلاک شدند.

4.هر گاه شما در حالی که وحدت عقیده و اتفاق در امور دارید و کسی بیاید و بخواهد میان شما تفرقه و جدائی ایجاد کند او را از میان بردارید.

5.مومنان نسبت به هم همچو اعضا و پیکر یک مرد واحد است که اگر سر او بدرد آید تمام بدنش به درد مبتلا می شود و اگر چشمش به درد مبتلا گردد سایر اعضایش دچار درد خواهد شد.

6.هیچ قومی پس از هدایت یافتن گمراه نخواهد شود ، مگر که در میان ایشان افتراق و جدال افتد.مرا چه می شود هنگامی که شما را از همدیگر جدا و متفرق می بینم.

7.هر کس که در میان مسلمین تفرقه و جدائی افکند از ما نیست.

8.بدرستی که خداوند امت مرا بر گمراهی جمع نمی نماید.

*حضرت علي(ع)

1.هرگز گروهي بر يک کار متحد نشدند مگر آن که کارشان قوت گرفت وپيمانشان استحکام يافت.

2.و بر شما باد به ارتباط و بذل و بخشش و دوری گزیدن از جدائی و پشت کردن به یکدیگر.

3.اصلاح اختلافها، از تمامی نمازها و روزه‏ها برتر است.

4.دست خدا بر سر جماعت است، از تفرقه بپرهیزید، زیرا شخص تکرو، شکار شیطان است همانگونه که گوسفند تکرو، طعمه گرگ است.

*شاعران

1.چو هم پشت هم باشيد و هم يک زبان   يکي کوه کندن زبن مي توان(فردوسي)

2.آري به اتفاق جهان مي توان گرفت(حافظ)

3.دو هيزم را به هم بهتر بود سوز(سعدي)

---

        اصلاح اختلافها، از تمامی نمازها و روزه‏ها برتر است.

---

این مطلب ادامه دارد...